一个民族在生产活动和发展过程中必然会衍生很多独有民族气息的文化艺术和生活习惯，藏族作为长期生活在高海拔地区的民族留给世界和民族的很多东西是我们望尘莫及和无与伦比的艺术佳作，藏族服装图案艺术在世界服装艺术中也是独具特色和尤显民族气质的服装艺术。

严酷的地理环境使得祖先们选用氆氇、羊绒羔皮、牦牛皮和绸缎作为主要服装制作材料。氆氇藏语称为“囊普（）”后藏和山南地区一般都会穿氆氇，氆氇从颜色上一般可以分为白色、黑色和暗红色，其中穿着暗红色氆氇的一般都是山南市措美县区域的人，黑白则是通用的。在满足基本取暖的需求之后为了能让服装颜色显得更加美观人们开始在服装上染各种颜色的图案以山南一带氆氇的领子上图案为例。

羊羔皮做成的藏袍叫“罗卡巴（）”。小绵羊绒皮制作的底边镶上毡毛，藏语称为“擦如（）”，用绸缎做成的藏装，藏语叫“魁钦（）”，“囊普（）”“罗卡巴（）”“擦如（）”“魁钦（）”这四种服饰里图案最多的就是“魁钦（）”。

从原始社会开始藏地富家子弟和较高官位的政府人士都会穿“魁钦（）”，“魁钦（）”的主要制作材料是颜色各异的绸缎。颜色的选择方面除去一些宗教人士会穿黄褐色之外一般情况下都没啥要求，女性的服装除去一些宗教人士穿黄色之外其余普通群众都会穿粉嫩色、绿色等高贵而富有气质的“魁钦（）”。在藏区对于“魁钦（）”的图案有着十分严格的要求和原则，龙、吉祥八宝、和睦四瑞和六长寿等都是神圣的代表普通人士不能着身。“龙（）”是十二相生中的第五个，在藏传佛教中龙是地下宝贝和伏藏的守护者代表着神明是不可亵渎的。

白海螺藏语称“东嘎()”，

佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。

宝瓶藏语称“崩巴()”

藏传佛教认为宝瓶象征着阿弥陀佛，因而也象征着灵魂的永生不死，代表佛陀之喉咙。

　宝伞藏语称“斗（）”

佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为它象征宝伞象征着佛陀教诲的权威，也代表佛陀之头。

如意结藏语称“白皮武（）”

据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它还象征着佛陀之意，如果跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

金轮藏语称“阔罗（）”

藏传佛教认为，它象征着佛陀教义的传播，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不停息。

双鱼藏语称“塞聂（）”

鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。金鱼还可以认为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。

莲花藏语称“白玛（）”

它有出污泥而不染的品质，至清至纯，被视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。

宝幢藏语称“坚参（）”

据《西藏佛教密法》，胜利幢是古代印度的一种军旗。佛教用"幢"寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。佛教用"幢"

藏北牧人一般都会穿“罗卡巴（）”由羔皮做的袍子。男女装的主要区别在于款式和镶边的颜色。男装镶黑边，女装镶彩边，条件好的镶水獭边。

但是随着社会生活的发展和人们思想水平的提高，积极响应国家保护野生动物的律法，现在一般都没有人用动物皮质衣服。穿藏装的女性都会系“邦典（）”，对邦典的在意和看重度最高的属后藏和拉萨区域。

在后藏地区甚至可以通过“邦典（）”的颜色辨别具体地域，江孜县周边的“邦典（）”一般会以红色作为主色，岗巴县和定结县的“邦典（）”主色是深绿色。拉萨周边的“邦典（）”以大地色等清晰的颜色为主有种淡淡的小城气息。

单调的藏装当然离不开装饰点缀，腰带和藏靴是基本装饰点缀，腰带：穿直筒肥袍不方便，使腰带成了必不可少的用品。腰带分为银制、手工编织、皮质的腰带，银制的腰带饰有鸟、鹿等动物,

四边为回旋鑿花凹凸形图案，具有非常强烈的工艺效果和实用性。藏靴：藏靴种类繁多，与藏装搭配，以丝线绣各种花纹图案。

靴带是一种非常美丽、讲究的工艺品，带上同样绣有花纹，与藏靴配在一起十分悦目，这些装饰图案虽有所不同，却有同一种倾向，即取材于大自然。